Curso Plano de Governo e Ações para Governar: uma viagem no universo da gestão pública

Participantes dos 17 cursos

O Curso Plano de Governo e Ações para Governar, da Fundação Perseu Abramo, esteve em 17 cidades sedes, em 6 Estados, chegando a 130 cidades onde o PT governa ou faz parte da gestão, com 599 avaliações por escrito. A extrema maioria das avaliações afirmando que o curso é bom, ótimo e excelente. Além disso, a quase totalidade dos participantes afirma também que o mesmo cumpre o papel a que se dispôs, inclusive superando a expectativa.

No último curso em Guaíra, ouvi do Chefe de Gabinete do Prefeito, algo que me deixou ainda mais feliz: “O curso iniciou de forma totalmente técnica e terminou de forma totalmente emotiva, com envolvimento total dos participantes”.

Imagino ser exatamente isso que buscamos ao ministrar um curso. A motivação não deve ser totalmente explicita, que modifique a essência do curso, porém capaz de motivar os presentes, prender a atenção de todos e deixar um gostinho de “quero mais”. É essa motivação que o enredo do curso se propõe que poderá fazer toda diferença no ato de governar.

O curso faz uma ampla reflexão sobre a forma de governar, a partir de marcas, de uma nova relação com os partidos da base aliada ao propor a criação de um Conselho de Governo, com um novo formato organizativo ao propor internamente um Grupo Gestor que trabalhe as Políticas Públicas e as Ações de Governo de forma integrada e transversal e com a sociedade organizada ao propor a execução da Arquitetura da Participação, num primeiro momento através dos diversos Fóruns e posteriormente através das Coordenadorias ou algo semelhante, sempre a partir da decisão dos atores envolvidos e interessados.

Além disso, segundo vários participantes, o ponto alto do curso é o intenso debate que se estabelece, a partir de temas pré-selecionados e outros sugeridos no momento, fazendo com que os gestores façam uma reflexão sobre o papel de cada um e sobre o modelo de gestão que estão produzindo.

O que faremos em 2014? A repetição do curso, atualizando-o de acordo com a conjuntura, pois imaginamos que o mesmo não se esgotou, até porque ao elaborar o Planejamento Estratégico de Governo, o curso em seu conteúdo vai aprofundando cada parte desse planejamento.

Outros cursos serão oferecidos, como foi sugerido nas avaliações e na proposta da Fundação, porém se depender dos participantes, o curso, não só continua atual como deve continuar, como afirmaram algumas pessoas que assistiram mais de uma vez. Em cada momento e em cada localidade, o curso se vai se adaptando com o principal objetivo de envolver a todos com uma nova proposta de governar e fortalecer o Modo Petista de Governar, Legislar e se Relacionar com os setores organizados da sociedade.

Bem vindo ao mundo do conhecimento, onde cada Política Pública e cada Ação de Governo terá que ser discutida com todos os atores envolvidos, até porque em 2014 a Fundação terá um curso para cada segmento da sociedade e do universo de poder.

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

A bem sucedida experiência do Grupo Gestor de Artur Nogueira

O Prefeito Marcelo Capelini de Artur Nogueira/SP estava em seu segundo mandato. Ao contratar-me como Secretário de Planejamento Estratégico, me incumbiu de uma missão. Criar um plano de ação onde fosse possível desenvolver ações não realizadas em seu primeiro mandato, tais como: integrar seu governo com seis partidos aliados, onde cada um em seus postos de governo trabalhava como se fossem várias prefeituras individualizadas; havia pouca interação com os funcionários concursados e principalmente com a população e nada era monitorado e tampouco medido em termos de eficiência ou fracasso.

A partir dessa constatação e várias reuniões, em março de 2009 nasce uma nova ferramenta de gestão: o Grupo Gestor de Integração e Planejamento, a partir de duas variáveis científicas. Um método de gestão que Paulo Freire numa conversa comigo sobre uma entidade de habitação por mutirão de São Bernardo a chamou de “carrossel”, que consistia em que todo processo de gestão, seja numa secretaria ou no governo como um todo, fosse desenvolvido a partir de um organograma celular e integrado com todas as demais áreas de governo. A segunda a partir da concepção de Carlos Matus (Ministro da Economia do governo Salvador Allende do Chile), que enxergava o primeiro escalão de governo e outros gestores que tinham ações diretas como o Gabinete Dirigente Central e os técnicos de cada área integrados como o Grupo Tecnopolítico, aqueles que de fato iam por a mão na massa.

Foi uma incrível experiência com quarenta meses de trabalho intensos de pura criação e de construção de uma nova forma de governar.

A maioria das pessoas que se envolveu nos trabalhos do Grupo Gestor afirma ter se tratado de algo inédito na cidade e algumas delas de que essa experiência foi capaz de revelar pessoas como lideranças e como profissionais, que nem mesmo elas acreditavam.

Talvez nem mesmo o Prefeito Marcelo Capelini tenha entendido o Grupo Gestor na sua totalidade, principalmente pelas suas atividades como prefeito e a mudança de foco no último ano de governo, onde teve que construir uma nova alternativa no processo eleitoral, após sair do PT, que não quero aqui entrar no mérito, porém afirmar que ele não conseguiu fazer seu sucesso, apesar de ter ganhado três prêmios nacionais por eficiência em gestão e foi finalista do Prêmio SEBRAE no ano de 2011.

O Prefeito Marcelo terminou seu segundo mandato como o primeiro em gestão na RMC – Região Metropolitana de Campinas, terceiro no estado de São Paulo e nono no país. Um resultado construído a várias mãos.

Na verdade o Grupo Gestor foi uma das mais intensas experiências de criação coletiva, onde cada membro conseguia entender sua importância perante o grupo e, sobretudo no processo de criação. Além disso, foi criado um Laboratório e Observatório de Políticas Públicas, justamente para que todas as Ações de Governo e Políticas Públicas fossem monitoradas e avaliadas pelos dez membros do Laboratório.

Como era de se esperar, principalmente pelo impacto de mudanças que o Grupo Gestor impôs, após o Prefeito Marcelo o declarou como uma ferramenta deliberativa de governo, praticamente metade do governo o boicotou. Porém mesmo assim os números não deixam dúvidas. Para quem se envolveu intensamente em todo o processo e se permitiu aprender junto. É de se imaginar que jamais seremos os mesmos após essa experiência.

Para se ter uma ideia do que significou essa experiência, dois fatos ocorreram de grande relevância. O primeiro foi o de impulsionar a criação de um Curso de Pós-Graduação, um Laboratório e alguns Cursos de Extensão em Gestão Pública Social no UNASP – Centro Universitário Adventista de São Paulo – Campus Engenheiro Coelho, que formou uma turma e divulgou o trabalho em todas as cidades da Região Metropolitana da Campinas. Esse curso e o laboratório foram considerados e amplamente divulgados na época pela imprensa local, como sendo os primeiros em nível nacional.

O segundo fato foi que tanto o Grupo Gestor como o Laboratório do UNASP, foi apresentado, a convite do Governo Federal, na Secretaria Geral da Presidência da República em novembro de 2011, após o Seminário de Participação Social, organizado Pela Presidente Dilma.

Passado essa fase de sonhos e de realizações, voltamos à realidade. Artur Nogueira com o Prefeito do PSD que sucedeu Marcelo Capelini e o atual do PSDB que ganhou a última eleição desconstruiu praticamente todo esse legado político-cultural vivido por praticamente dois terços dos membros do governo e seus colaboradores. Ficaram apenas algumas ações da Agricultura, bastante tímida por se encontrar sozinha defendendo essa forma de governar.

Algumas perguntas continuam sem respostas: E o que foi construído a várias mãos, onde foi parar? Porque tanto a população como os gestores que participam ativamente dos cursos, através da Escola de Governo em parceria com o UNASP, conseguiram dar continuidade? Onde foi o grande erro? Será que foi um problema de comunicação ou cultural? Como estudo, talvez valha a pena alguns trabalhos no sentido de buscar referenciais que possam provar que ficou sim um capital social, que poderá emergir a qualquer momento.

Antonio Lopes Cordeiro
Estatístico e Pesquisador em Gestão Pública Social
tonicordeiro1608@gmail.com

Material de Apoio

1. Estrutura dos Núcleos Temáticos de Trabalho (Foram criados ao longo do trabalho 13 Núcleos Temáticos Integrados). O exemplo a seguir era Habitação:

2. Fluxo de Atividades de uma Ação de Governo desenvolvida pelo Laboratório e Observatório de Políticas Públicas:

3. Como era a participação do governo no início do Grupo Gestor

 4. Como chegamos em dezembro de 2012:

 5. Apesar da não participação de algumas Áreas de Governo, eis os resultados do trabalho em seus 40 meses:

O que significou caminhar com um curso de gestão pública por várias prefeituras do país e o que vem pela frente

Participantes do Curso de Gestão Pública em Guaíra/SP

Posso afirmar sem medo de errar que em 2013 ganhei um belo presente: ser convidado pelo Marcio Pochmann, para junto com ele levar o nome da Fundação Perseu Abramo para as diversas prefeituras que o Partido dos Trabalhadores governa, é vice ou faz parte da gestão, ao coordenar uma das ferramentas da Área de Conhecimento da FPA, que integra o Laboratório de Gestão e Políticas Públicas, que é: Cursos de Capacitação em Gestão e Políticas Públicas nas Prefeituras Petistas.

Para essa tarefa, escolhemos iniciar pelo curso Plano de Governo e Ações para Governar, um curso rápido de 20 horas, com um conteúdo dinâmico, sempre atual e com um intenso debate, provocando os gestores a saírem da zona de conforto e governar com a população. Além disso, oferecer um conteúdo capaz de fazer os participantes conhecer o universo da gestão pública, a dinâmica da máquina e os desafios de governar, de integrar as Ações de Governo e as Políticas Públicas, assim como de exercitar uma gestão participativa, ao organizar a sociedade no sentido de respeitar o direito de participação e de controle social.

A recepção dos mais de 600 participantes das 130 prefeituras que participaram do curso não deixa dúvidas. Segundo as avaliações por escrito, o curso atende e supera as expectativas, levando conhecimentos organizativos, de planejamento e principalmente de como se relacionar com os setores organizados da sociedade. O curso leva ainda algumas experiências importantes, como por exemplo, a de Araraquara no governo do Prefeito Edinho com o Conselho Político de Governo, a de Osasco no Governo do Prefeito Emídio com a Sala de Gestão e Planejamento e a de Artur Nogueira na gestão do Prefeito Marcelo Capelini com o Grupo Gestor de Integração e Planejamento.

Um dos momentos mais importantes foi o depoimento do Prefeito de Santo Cristo no Rio Grande do Sul, no curso que estavam presentes participantes de 21 cidades: “O curso que na minha avaliação é muito bom, pois nos traz um olhar novo da gestão pública e a possibilidade de uma nova forma de governar , mesmo que seu conteúdo não tivesse nenhuma importância, mesmo assim teria valido a pena, pois possibilitou o encontro e reencontro com o debate político e ideológico e do modo petista de governar”.

O curso possibilita um raro momento, onde gestores dos diversos segmentos da gestão pública, incluindo prefeitos e vereadores, têm a possibilidade de discutir, por exemplo, se o ato de governar é um meio ou um fim, se estamos preparados para a gestão participativa, mesmo sabendo que a oposição estará presente ou ainda que sociedade temos e que sociedade queremos.

A área de conhecimento da FPA – Fundação Perseu Abramo em Gestão e Políticas Públicas terá quatro áreas:

1. Mestrado Profissional em Políticas Pública

2. Curso de Pós-Graduação em Gestão e Políticas Públicas (Continuidade do Curso atual)

3.  Curso de Capacitação e Difusão de Conhecimento (Extensão Universitária)

4. Curso de Capacitação em Gestão e Políticas Públicas para as Prefeituras onde o PT governa, é vice ou faz parte da gestão (Continuidade do Curso atual) e outros cursos rápidos oferecidos de forma semipresenciais.

Mais informações no endereço: http://novo.fpabramo.org.br/node/9956

Se for certo que até a natureza conspira contra ou a favor, de acordo com os nossos pensamentos, e também se depender das 600 avaliações positivas do curso, 2014 será um ano extraordinário na continuidade do nosso trabalho, pois teremos, além da divulgação institucional, todas essas pessoas com possibilidade de darem seu depoimento, até mesmo a partir do que escreveram nas avaliações, dizendo que o curso levou aos municípios motivação suficiente para acreditarmos que o melhor está por vir.

Para as pessoas interessadas em Gestão Pública teremos no início do próximo ano, numa universidade da Região Metropolitana de Campinas, alguns cursos de Extensão Universitária, assim como um Curso de Pós-Graduação em Gestão Pública.

Como vim ao mundo à trabalho e nesse trabalho meu maior tempo dedico em plantar, não tenho dúvidas que 2014 será o ano da colheita.

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

Sozinho o problema é seu e juntos o problema é nosso

Essa é uma frase bastante conhecida no meio sindical e serviu e ainda serve para contextualizar a importância da união dos trabalhadores para enfrentar os problemas advindos da precarização do trabalho. Uma frase que nasceu de vários conflitos, entre eles do chamado “pelego”, ou seja, alguém que trai as decisões da categoria e se individualiza, em detrimento dos demais trabalhadores que se expõem para que todos sejam beneficiados..

Porém ela também expressa o debate permanente entre o individual e o coletivo e a opção egoísta do “eu” no confronto com a possibilidade de criação por “nós”.

Nascemos e fomos criados numa sociedade capitalista, onde aprendemos que o mais importante era levar vantagem em tudo que fizéssemos, principalmente para cultuar a essência capitalista de que todos podem, basta querer. Essa ideia tem como pressuposto básico, instituir a competição voltada a um mundo maravilhoso para quem se dedicar e vencer, patrocinado pelo mercado. Assim, a sociedade ideal é voltada apenas para os vencedores e os perdedores terão que servi-los.

Qualquer alteração de rota nesse percurso se tornava e ainda se torna pura subversão. Algo que tem quer ser combatido à força, se necessário, ou com um plano de ação, onde se vende a ideia de que tudo que for criado que prejudique o mercado, o verdadeiro responsável pelo futuro da humanidade, torna-se algo ruim e, portanto tem que ser eliminado. A Rádio CBN é um exemplo vivo disso. Todos os dias nos ensina que o mercado está sendo ameaçado, pelas forças maléficas de um governo incompetente, pressionado pelos xiitas vermelhos que ameaçam o governo e a própria sociedade.

Paul Singer define assim o capitalismo assim: “É a corrida generalizada atrás do dinheiro. a competição cega das empresas no mercado, a invenção de novos produtos, a caça, pelos consumidores do que “vai ser moda”, a incessante mudança de processos e o sucateamento precoce de homens e máquinas. É o trabalho alienado de muitos, subordinado às ordens do capital agindo às cegas que, ao agir assim, ora cria progresso, ora crise, ambos inadvertidamente”.

Fazendo uma análise mais profunda da sociedade capitalista e dos seres humanos que nela habita, Paulo Freire afirma que o ser humano é um ser inacabado, inconcluso e a realidade histórica, igualmente, não é estática, não está pronta e muito menos é imutável. “Somos seres em construção numa sociedade também em construção. Portanto, os homens são seres da busca e sua vocação é a de humanizar-se permanentemente”.

A afirmação de Paulo Freire coloca em xeque, por exemplo, o individuo que se apresenta como líder, onde para Freire, nenhum ser humano é o fim nele mesmo e sim um ser inacabado e inconcluso, portanto exposto e passível de intervenções, tanto do bem como do mal. Para ele os seres humanos estão sempre em busca, onde sua vocação deveria ser de humanizar-se permanentemente.

Como base nessa breve análise, sem a pretensão de estudar os efeitos da vida cotidiana e muito menos das intervenções que a sociedade capitalista e de plenos interesses provoca no comportamento humano, a grande pergunta que fazemos é: é possível uma pessoa que não dialoga com os setores organizados da sociedade, que se omite de criar espaços democráticos e principalmente esconde da sociedade suas verdadeiras intensões, ser chamada de líder, ou mesmo de alguém que representa a sociedade que queremos?

Outra pergunta que poderíamos fazer é: até que ponto esses setores organizados da sociedade estão prontos para delegar seu destino a alguém, visto que a maioria da própria sociedade não participa e quem quer participar e pensa, ou tem capacidade de intervenção é afastado das decisões centrais?

Uma conclusão pessoal: ou a sociedade se organiza e luta pelos seus direitos, ou sempre terá um oportunista de plantão para em nome dela, comprar e vender o próprio paraíso, como seu representante legal.

“Sozinho o problema é seu e juntos o problema é nosso”. Essa frase é a provocação permanente para deixar claro de que a maior parte dos problemas da humanidade não será impossível resolver de forma isolada. Somente uma ação coletiva poderá mudar o cenário mundial.

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

O que você consegue enxergar pela janela da vida?

Você já parou para pensar porque há uma pressa exagerada no seio da sociedade? Para onde vão? O que buscam? É bem provável que nem mesmo as pessoas de quem estamos falando, saibam por que andam tão apressadas.

Quando olhamos atentamente para o movimento de uma rua movimentada numa grande cidade, a impressão que dá é que toda aquela multidão age como se o mundo fosse acabar no dia seguinte. Não dá tempo sequer de olhar no rosto da pessoa que passa ao lado. Pessoas anônimas buscando o que lhes interessa ou simplesmente vagando presas em seus pensamentos. E a vida? A vida para quem não tem um projeto pessoas de vida vai passando pelas pessoas e elas pela vida.

Quando estava na faculdade fazendo meu curso de graduação em estatística, um dos trabalhos que escolhi para fazer junto com outras pessoas, foi o de procurar na noite, nas baladas da vida, o que as pessoas buscavam além do lazer imediato. Fiquei surpreso com o resultado, pois jamais imaginava que naquela multidão de risos, abraços e de completa alegria, havia um universo de sinais contraditórios. A maioria das pessoas que meu grupo entrevistou, eram ou estavam solitárias, apesar de sempre aparecer rodeadas de pessoas. Havia uma tristeza no ar, que pela pressa nem dava tempo de se descobrir. Muitas daquelas pessoas buscavam na noite o que não encontravam em seu dia a dia.

A partir dessa visão de vida e mundo, dá para imaginar o quanto as pessoas comuns transferem de seus sonhos para seus líderes, heróis ou ídolos? Simplesmente vão ao limite emocional, onde sonhos e fantasias se misturam, amor e ódio caminham sempre lado a lado. Em determinados momentos, basta um sorriso para completar uma lacuna na vida de uma pessoa.

Na vida política não é diferente. As pessoas jogam todas as suas fichas numa eleição e a carga emocional de uma eleição é intensa. O carisma e a empatia fazem um canalha virar ídolo e uma pessoa justa ser odiada. O eleitor quer ficar perto de seu candidato, tirar fotos ao seu lado para um momento que ficará em sua história e pela questão emocional, se necessário, irá às vias de fato para defendê-lo. Uma visão cega que nada acrescenta se aquele escolhido ou escolhida for apenas um oportunista de plantão.

Talvez seja por isso que a militância é algo tão subversivo para quem tem interesses pessoais, para quem enxerga a política como um meio para se dar bem. Um militante de uma causa política jamais medirá as consequências quando sente que a luta que escolheu está sendo invadida exatamente pelos representantes da raiz do problema.

Quanto mais as pessoas conseguem entender os códigos da política e do poder, mais se apaixonam e quer participar, pelo convívio com as pessoas e pelos sonhos que conseguem nutrir com o envolvimento de outras pessoas.

Paulo Freire dizia que a militância é um ato de amor por si e pelo próximo. Só milita por alguma causa que tem amor para dar. Dedicar parte da vida por uma causa, às vezes tão distante, onde a maioria das pessoas talvez nem saiba ou ainda não consiga entender é um ato pleno de amor pela vida, assim como brincar com os sonhos das pessoas se traduz na maior traição.

A sociedade está repleta de falsos líderes, falsos gestores e falsas pessoas que vendem ilusões e no meio de tudo isso vários sonhadores, leais à suas causas continuam lutando para que o rio da vida não se já desviado de seu curso normal.

A janela da vida é assim. Uns enxergam apenas o imediato, o lucro fácil, o dinheiro fácil e a idolatria como resposta aos seus interesses pessoais, enquanto outros dedicam à vida, se necessário, pelo sonho da liberdade de milhares de pessoas anônimas que sonham por uma vida melhor.

O que nutre esses sonhadores? A possibilidade, nem que seja longínqua, de um dia ao calar da noite todas as pessoas injustiçadas se unam e resolvam descer o morro da vida e cobrarem o tempo perdido, onde seus sonhos foram apropriados.

“O amor é uma intercomunicação íntima de duas consciências que se respeitam. Cada um tem o outro como sujeito de seu amor. Não se trata de apropriar-se do outro”. Paulo Freire

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

Quais as marcas que um governo deveria deixar ao sair?

Crescemos ouvindo que política não se discute, que política é para os políticos, que só conseguem se eleger quem é do ramo da política e principalmente quem tem dinheiro, pelo fato do alto custo de uma campanha. Nos dias de hoje ouvimos que todo político é ladrão e bom mesmo é que é privado.

Depois de ouvir que só tem prestígio e poder quem tem “garrafinhas” para trocar, sendo as “garrafinhas” as pessoas ligadas a determinado político, ouvi algo ainda pior: o mundo da política não é para fazer amigos e sim fazer o que tem que ser feito. É claro que não vejo assim, não concordo com isso e conheço inúmeras pessoas que também não. O mundo da política é para todos. Para desconstruir as farsas criadas e para construir uma sociedade justa, fraterna e igual, onde a maior ideologia seja a solidariedade.

No curso que tenho feito nas diversas prefeituras do país, tenho promovido um forte debate sobre algumas marcas que a meu ver seriam importantes que um governo construísse e deixasse ao seu término. Os participantes tem se dividido quanto às impressões. Uns defendem ser possível trabalhar essas marcas e deixa-las para a história, mesmo que não sejam absorvidas pelos próximos governos e outros têm afirmado serem impossíveis, principalmente pelo formato de disputa eleitoral existente e como se compõe a maioria dos governos.

Com o sentido de polemizar, levo à discussão algumas marcas que imagino ser possível implantar e conceber: um governo ético, integrado, transparente e participativo. O conjunto delas abrange um universo onde os gestores, uma vez adotando-as como meta e princípios de governo, não teriam problemas com a sociedade, com seus pares e muito menos com a justiça.

Ao explorar cada uma delas fica evidente que o mundo da política e o mundo do poder necessitam urgentemente serem modificados. Faz-se necessário que os principais atores interessados, excluídos do processo, decidam para onde caminha o mundo da gestão e também o da sociedade. Não é possível um ser humano e seu grupo decidir os rumos de uma cidade, do estado e da própria nação.

Vale salientar, quebrando esse paradigma, que o Ex-Presidente Lula realizou 74 Conferências Nacionais e a Presidenta Dilma vai à mesma toada. Ou seja, de alguma forma, governando com a população. Mesmo assim, muitas pessoas que estiveram nas Conferências Nacionais, representavam elas próprias, ou ainda não deram feedback para os seus representados, justamente pelo processo cultural que envolve a representação e a participação.

A coisa fica um pouco mais complicada, quando conversamos com um prefeito da Região Metropolitana de Campinas, que fez uma ótima gestão, que se elegeu com um gasto de campanha irrisório e se reelegeu apenas com a impressão de um jornal. Na conversa com outro prefeito, o prefeito citado perguntou quanto tinha custado a campanha do segundo prefeito e ficou espantado quando ouviu que tinha custado dez vezes mais que a sua. Esse gasto de campanha deve ter saído de algum lugar.

Nessa história das marcas, a ética sem dúvidas é a mais relevante. O que pode ser um governo ético, entendendo a ética como um valor absoluto? Imagino que em primeiro lugar seria aquele governo que tratasse os recursos públicos como algo sagrado, onde qualquer transação financeira, mesmo que fosse para garantir a permanência desse governo no poder, ou seja, sua continuidade estaria descartada.

Passado algum tempo daquela conversa com o prefeito da RMC, consigo refletir sobre o tamanho do problema que apresento para debate. Como pode um governo ser ético tendo que fazer “caixa 2” para as eleições, no sentido de se tornar competitivo? Como pode um governo ser integrado quando seu governo foi concebido de forma mercantilista, a base de troca: cargo por apoio? Como pode um governo ser transparente se não pode revelar os bastidores do poder? Como pode um governo ser participativo se a população tem que ser afastada para não saber a verdade?

A partir dessa constatação chegamos a algumas conclusões: ou mudamos o processo ou o cenário será o mesmo. Ou envolvemos a população de fato e de direito, na construção dos Planos de Governo, na formulação das políticas públicas  ou não podemos falar em governo democrático. Ou mudamos o mundo da política, com a ampla participação da sociedade, em todos seus segmentos, a partir da formação, ou jamais teremos uma sociedade consciente que use seus direitos em benefício da própria sociedade.

Finalizo afirmando que se faz necessário criar uma rede da boa governança, de bons governos, que traz a população junto, que promove as lideranças, que não tem medo de conselhos deliberativos, no sentido de fazer o enfrentamento necessário e a catarse (purificação) de toda promiscuidade que contamina todos aqueles que enxergam o ato de governar como um meio para as mudanças efetivas da sociedade e não como um fim em si mesmo.

O que mantém a sociedade viva são os sonhos que a alimenta.

Como afirma Yehezkel Dror: “É necessário uma mistura de visões utópicas e realistas para estabelecer objetivos que “estiquem” a governância (ato de governar a várias mãos) para além do que parece possível...Por essa razão, a reflexão política deve ser acompanhada de sonhos, embora a distinção entre ambos deva ser obviamente mantida”.

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

Ciclo de Capacitação Básica nas Prefeituras

Informações sobre os Cursos do Ciclo Básico

Que tal um movimento nacional? “Quem me trata como “garrafinha” não me representa”

O que é "garrafinha"? Para quem não está acostumado com essa linguagem vamos a algumas explicações. Trata-se de um termo usado nos bastidores do mundo da política, para determinar quem tem força, prestígio e o que é mais importante: muitos votos. Não se trata de base política e sim de pessoas, que não recusarão a um pedido daquele ou daquela que consideram como líder. Uma base política requer interação, organização e principalmente um projeto que seduza as pessoas e por ele todas estarão juntas para o que for necessário.

Para algumas pessoas que enxergam o mundo da política como uma oportunidade de se dar bem e não como um campo de ação política e social em busca da liberdade das pessoas excluídas do processo econômico e social, para que base? As “garrafinhas” são suficientes, principalmente porque, enquanto não se libertarem não haverá cobranças e nem reclamarão.

Numa situação como essa, a política vira um negócio, um espécie de escambo, onde pessoas, ou seja, o voto delas ou o apoio são trocados por posições políticas, cargos ou prestígio, seja num partido, numa instância qualquer de poder, numa entidade de bairro ou mesmo numa ONG. O método é o mesmo e os resultados também. As pessoas que vem votar a pedido de alguém são contadas e vulgarmente chamadas de “garrafinhas”. Quem tem mais "garrafinhas" é considerado "o cara", preparado inclusive para ser um candidato a vereador, a presidente dessa ou daquela entidade e portanto respeitado nesse meio.

Não parece uma coisa engraçada ter “garrafinhas”? Mas o que tem de engraçado para um ser humano, que bem poderia se interessar pela boa política, saber que é apenas uma moeda de troca, como se fosse um objeto ou mesmo um animal irracional?

Para entender essa questão tem ir à raiz do problema. "Garrafinhas" não falam, não se revoltam, têm dificuldades de entender que são usadas e principalmente estão sempre dispostas a servir. Em geral são pessoas simples que imaginam estar prestando um grande serviço.

Todo indivíduo que se diz liderança que, ou acha essa prática normal, ou convive com ela sem se revoltar, não pode ser chamada ou comparada com uma liderança e sim como um oportunista de plantão. Líder que é líder implode as “garrafinhas”, libertando as pessoas de seus casulos, trazendo-as para a discussão do texto e contexto e principalmente capacitando-as para que nunca mais alguém possa confundi-las ou usá-las como “massa de manobra”. Um líder de verdade não tem medo de sua base de apoio. Seja o que for fala abertamente.

Hoje consigo entender perfeitamente porque, apesar de me considerar um militante político de uma causa humanitária, sempre rejeitei e combati a chamada "ditadura do proletariado". Todo ditador necessita de milhares de "garrafinhas" e não de pessoas conscientes.

Quero só ver quando as “garrafinhas” rolarem morro abaixo, levando com elas tudo o que as aprisionam, rompendo barreiras ou simplesmente passando por cima de quem não só as usam, mas, sobretudo se apoderam do que tem dentro delas.

Que tal unir essas “garrafinhas” e criar um grande movimento de revolta e libertação. Esse movimento poderia se chamar: “Quem me trata como “garrafinha” não me representa”. “Garrafinhas” do país: uni-vos!

“Desrespeitando os fracos, enganando os incautos, ofendendo a vida, explorando os outros, discriminando o índio, o negro, a mulher, não estarei ajudando meus filhos a serem sérios, justos e amorosos da vida e dos outros.”  - (Paulo Freire - Pedagogia da Indignação, 2000).

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

Quem são os militantes políticos e sociais dos dias de hoje?

Podemos começar essa conversa dizendo que em outras épocas, como por exemplo, na época da ditadura militar era muito fácil caracterizar uma pessoa como militante, pois tinham aquelas que assistiam a tudo sem entender nada, as que achavam que a ditadura podia ser ruim, porém necessária, os colaboradores do regime e os que discordavam da situação e lutavam por liberdade. Esses últimos eram os militantes políticos contra a ditadura.

Como é ser um militante nos dias de hoje? Que causa ou problemas pode unir a humanidade? Como fazer com que as pessoas excluídas do processo transformem suas insatisfações e sonhos num ato de militância? Ainda existem movimentos populares autênticos?

Segundo alguns estudiosos, ser militante é estar engajado numa causa e comprometido com todas as consequências que por ela advir. Indo mais além, diria que ser militante é amar a vida e a liberdade, é construir alternativas que caibam aquelas pessoas que nunca chegariam lá pelas suas próprias pernas, é jamais colocar preço em suas atitudes, nem mesmo repetindo os erros que condenamos, com o pressuposto de que depende do resultado final. Diria ainda que ser militante é fazer uma opção clara de que lado está e para onde devia caminhar a humanidade.

A militância requer uma causa humanitária, que por não ser pessoal, envolve outras pessoas e em muitos casos desprovidas de posses, conhecimentos e, sobretudo de oportunidades. É exatamente nesse ponto que emoção e razão se encontram. O que move a militância por uma causa é antes de tudo a solidariedade, movida exclusivamente pelo coração. Um nobre sentimento, que sai do corpo e invade a alma e o que era apenas um, vai absorvendo novas energias e acumulando forças e antes que a dor invada seu ser por completo, tornam-se vários e o campo de luta se estabelece.

A partir desse momento, ganhar ou perder nem é o mais importante e sim a possibilidade do renascimento, da recriação, da possibilidade de se tornar um ser humano melhor e quem sabe cumprir sua missão de vida.

Vale o registro de que quando se tem uma causa e se opta a lutar por ela, o ser humano às vezes vai à radicalidade se necessário, o que não pode e nem deve é ter uma visão cega, negando as vezes até uma sua própria autocrítica. Não é atoa que Paulo Freire dizia que todo militante é um radical quando descobre sua razão, porém jamais poderá ser um sectário, principalmente porque o sectarismo leva à intolerância.

Principalmente nos municípios brasileiros, o que não falta são motivos para que as pessoas se juntem e defendam seus direitos suprimidos. Uma grande parte dos governantes governam para si e seu grupo de apoio e não para e com a população. A falta de atuação dos movimentos populares leva a população necessitada a desacreditar da própria existência. A participação e a militância nos diversos movimentos se transformam na esperança de uma vida melhor.

É importante apenas não esquecer que enquanto as conquistas não se concretizarem, a luta continua. Essa continuidade exige das lideranças um verdadeiro exemplo de vida, onde a ética e o respeito sejam os principais valores, capazes de transformar essa atitude na adesão de novos militantes para que a chama da liberdade nunca morra. O que não é possível é o uso por parte desses militantes dos movimentos e dos espaços políticos para se beneficiarem. Enquanto houver uso, desigualdades, discriminação e injustiças haverá militantes lutando para que um dia todos sejam iguais.

Para quem sonha com uma sociedade se reinventando de baixo para cima, como era o sonho de Paulo Freire, a militância será vista como uma poesia que vai contando a história a partir de cada conquista. Quem sabe para esses militantes autênticos, a militância não seja o refúgio dos sonhadores e o momento em que se descobre que nunca a pessoa que luta estará só.

Como dizia Paulo Freire: "A liberdade, que é uma conquista, e não uma doação, exige permanente busca. Busca permanente que só existe no ato responsável de quem a faz. Ninguém tem liberdade para ser livre: pelo contrário, luta por ela precisamente porque não a tem. Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta sozinho, as pessoas se libertam em comunhão."

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

Porque e para que algumas pessoas querem tanto o poder?

Certa vez quando estava fazendo meu mestrado, li um texto interessante do Thomas Wood Jr, que hoje é articulista da Carta Capital. O título era: “Nem tudo é verdade”. Ele se referia no texto ao mundo organizacional. Afirmava que muitas coisas que ocorrem nesse universo, nem de longe são o que representam ser e tampouco são o que afirmam.

Algo que me deixou mais intrigado ainda quando li dois livros. Um deles Feitas para Durar. Trazia um estudo sobre o porquê que algumas empresas fecham em tão pouco tempo e outras resistem ao tempo e ultrapassam a barreira dos cem anos. A conclusão foi a de que, para que uma empresa dure cem anos ou mais, depende principalmente de uma ideologia estável. Algo que transcende quem a criou e tem como eixo principal uma política do ganha-ganha, onde funcionários e gestores exercitam e praticam uma regra de conduta, onde tudo é desenvolvido de forma transparente e os resultados são compartilhados. Imagino que são poucas em relação ao universo empresarial que conseguem trabalhar e se desenvolverem dessa forma.

O outro livro a que me referi e que também me impressionou tem como título Empresa com Alma, onde o autor Francisco Gomes de Matos, explica que a alma do negócio está na empresa. No dia a dia, na lida e como são tratados principalmente os parceiros e os colaboradores. Cada um deles que incorpora a empresa, como extensão da sua própria vida, refrigera a alma da empresa.

Será que é possível transportar isso para um partido político ou uma gestão pública? E os resultados serão compartilhados? Haverá transparência no conflito de interesses? Os maiores respeitarão os menores? As decisões são tomadas em grupo ou somente por um grupo?

São respostas embaraçosas a serem elaboradas, pois no universo do poder político a coisa se complica mais ainda. Assim como nas empresas, os partidos e as instâncias de poder sofrem da mesma anomalia, ficando a diferença para a objetividade e os diversos interesses em jogo. Qualquer empresário saber perfeitamente o que quer de sua empresa: lucro imediato, de preferência de forma exponencial. Quantas pessoas saberão responder de forma objetiva o que estão fazendo num partido político ou mesmo numa gestão pública?

Em ambos os casos, as disputas pelos espaços de poder saem do campo racional e se alojam no inconsciente de algumas pessoas como se fossem batalhas a serem vencidas a qualquer custo. Como um objeto venerado. Nesse momento o lema é: amigos, amigos, disputas a parte. Sendo que em algumas instâncias de um partido político, o mais incrível é que as listas com os escolhidos para os cargos de direção, com “garrafinhas” ou não, já vêm prontas.

É claro que como militante político, de uma causa, não vou aqui generalizar, mas, no entanto usar esse espaço para expor o que penso a respeito desse assunto e me solidarizar a todos aqueles e aquelas que foram excluídos do processo.

Fico imaginando se esse procedimento ou prática está incluído na missão que cada ser humano tem ao cumprir seus dias de vida. Caso esteja, ou essa pessoa terá que voltar num outro momento da vida para consertar o que sua volúpia destruiu, isso para quem acredita, ou estarão abreviando seu projeto original, buscando desvios que cheguem mais rápidos, mesmo que com isso destruam toda vegetação.

Da minha parte prefiro à calma e branda brisa que me bate ao rosto, onde terei condições de me reciclar, de repensar minha vida e melhorar o que fiz até hoje. O poder que em mim habita servirá apenas para que muitas outras pessoas desfrutem do que nunca conseguiriam por conta própria. Como nos livros que li, um projeto construído a várias mãos e compartilhado pode se tornar uma nova instância de poder e essa ser tão duradoura, como aquelas empresas que construíram uma ideologia estável.

Bem vindos ao mundo do poder verticalizado, onde as portas só estarão abertas para quem tem a senha ou “garrafinhas” para trocar.

"Sem a curiosidade que me move, que me inquieta, que me insere na busca, não aprendo nem ensino”. “A educação necessita tanto de formação técnica e científica como de sonhos e utopias". Paulo Freire

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com

A sociedade brasileira ainda necessita de governos ou mandatos personalistas?

Ao olharmos o comportamento da sociedade brasileira, sem querer generalizar, nota-se claramente que um herói, mesmo sendo de araque, ainda faz um grande sucesso. É a partir dessa premissa que os personalistas de plantão fazem a festa.

Segundo os especialistas, o personalismo é uma filosofia que tem como maior ênfase conduzir o homem para sua realização como pessoa, colocando-o acima de quaisquer instituições ou coletividade, pois o ser humano com sua pessoalidade é único e peculiar e essa peculiaridade impossibilita que todo o seu querer e as suas ânsias, estejam totalmente em harmonia ou satisfeitos com as vontades, aspirações ou conquistas de uma classe, grupo ou instituição.

Em outras palavras, o indivíduo personalista, não só não admite que as instituições, sejam elas quais forem, estejam acima dele, como também necessita constantemente de afago, fortes elogios e uma reverência continua.

É nesse cenário que nascem à maioria dos candidatos a cargos eletivos na política brasileira. Primeiro afasta-se o povo, com o argumento de que política não se discute ou ainda na versão atual midiática golpista, o argumento de que todo político rouba e assim tanto faz como tanto fez. Se votar é necessário e obrigatório vota-se em qualquer um, pois o resultado será o mesmo e a seguir vem à figura da boa pessoa, que entendendo os apelos da população, coloca seu tempo precioso a serviço dela. Não é uma atitude maravilhosa e humanística?

Porem, em alguns casos chega a ser deprimente. Em São Bernardo do Campo, por exemplo, cidade onde cresci, tinha um vereador que perdi a conta de quantas vezes se elegeu com sua benevolência. Ele simplesmente comprou uma ambulância e levava as pessoas necessitadas ao pronto socorro e aos hospitais. Era só ligar. Não parece uma ideia genial? O que há de errado nisso? O mais interessante é que seu filho seguiu a mesma carreira do pai generoso.

Quem não conhece um político, seja de que cargo for que age dessa forma? Em muitos casos, pessoas que delapidam o patrimônio público, mas que fazem muitas obras e muitas benevolências. Uma pessoa tipo assim: Maluf.

Venho de uma cultura de resistência. De muita luta pela liberdade e assim, aprendi com os clássicos, que se alguém quer fazer com que a população seja beneficiada, coloque seu governo ou seu mandato a serviço de uma causa e essa causa resulte na libertação das pessoas que vivem de favores, mendicância ou excluídas do processo econômico e social. O que não falta são recursos e projetos nacionais para isso.

O político personalista benevolente necessita se perpetuar no poder e para isso não medirá esforços nem práticas espúrias. Quanto mais fazem pelo povo, mais o povo pobre o venera como o salvador da pátria. Em muitos casos, as Emendas Parlamentares contribuem muito para essa prática. Com isso, não respeitam as entidades representativas, os conselhos municipais, impedindo-os que se tornem consultivos e deliberativos e não querem a participação da sociedade nas decisões, para que não interfiram em sua conduta ou o rumo que traçou para si e para seu grupo.

A democracia plena, aquela que nasce das bases é ferida brutalmente a cada ação personalista e ao eleger pessoas que promovem o distanciamento do direito à participação e de controle social.

Quem nunca ouviu a seguinte frase: “As pessoas são chamadas, mas não querem participar”. Será? Por acaso foram chamadas para o processo de construção desse governo ou mandato? Conseguem entender seus direitos? Se não estão preparadas porque não preparam?

Para desconstruir essa lógica perversa só tem três caminhos: o primeiro sem briga, onde o indivíduo entra no processo sem reclamar e se fingindo que não sabe pensar, pois quem pensa logo age e é combatido ou se organiza e luta pelos seus direitos. Uma terceira opção que é a mais comum é o abandono completo de todo processo, com o argumento de que todos as chegarem ao poder são iguais e se fizerem alguma coisa é lucro.

Como dizia Paulo Freire: “Precisamos construir uma nova cultura política de natureza democrática” e transformar essa cultura numa possibilidade do surgimento de novas lideranças, que irão representar, a partir da delegação coletiva, as necessidades e os sonhos da população e em especial da que mais necessita e ainda se encontra excluída da sociedade.

Antonio Lopes Cordeiro

Pesquisador em Gestão Pública e Social

Laboratório de Gestão e Políticas Públicas - Fundação Perseu Abramo

toni.cordeiro1608@gmail.com